Wulfrano Arturo Luna Ramírez | Ensayo
La creación artística no ha sido ajena al impacto que los recientes productos de inteligencia artificial, particularmente la denominada generativa, han producido en virtualmente todas las esferas que toca la digitalidad. Innegablemente, dichas herramientas potencian el esfuerzo humano, incluyendo al creativo en ciertos aspectos, sin embargo, también es cierto que el empuje de sus creadores ha llevado a que se consideren no sólo como una herramienta, o un soporte, sino que se han comenzado a extrapolar al nivel de ayudantes o coautores. ¿Un producto de inteligencia artificial generativa, es el genio creador aprisionado tras una pantalla con residencia en una nube digital? Esta asimilación, problemática en su estructura y difícil de desentrañar es consecuencia no sólo de la mercadotecnia y los asombrosos resultados que proporcionan tales productos, sino por fenómenos intrínsecos a nuestros presupuestos culturales e ideológicos. Es en esta interacción de pretensión simbiótica donde se pone el acento en este ensayo. Así, se cuestiona la fascinación acrítica por su uso y la valoración de sus resultados, enmarcando el hecho dentro del universo sociopolítico que las posibilita. Además, se postulan algunas propuestas para ponderar la creación y a los creadores inmersos dentro de la era de las máquinas artísticas… o mercadológicas.

Rodrigo Alonso Cardoso González | Ensayo
Este ensayo explora cómo la integración acelerada de la inteligencia artificial generativa (IAGenen)en la educación superior puede propiciar una automatización del aprendizaje cuando se le atribuye una autoridad epistémica desde condiciones de opacidad algorítmica, lo que se traduce en un distanciamiento entre la intención y el resultado obtenido. El texto nos conduce desde debates sociológicos y filosóficos sobre agencia humana y artificial, hacia estudios recientes sobre prácticas de estudiantes. Centrado en esta perspectiva, se examinan tensiones entre asistencia y reemplazo, eficiencia contra trazabilidad, y un exceso de confianza en los algoritmos que puede poner en riesgo la voz propia. Finalmente, se sostiene que la responsabilidad se debe enseñar y debe ser distribuida, no individual, y que los riesgos son un reflejo de desafíos pedagógicos y estructurales de la educación que trascienden lo estrictamente técnico.

Israel Tonatiuh Lay Arellano | Ensayo
El presente trabajo reflexiona sobre la incorporación de la inteligencia artificial generativa como un campo de diálogo entre saberes, en donde la cosmovisión indígena y la innovación digital puede n reconocerse no sólo como una herramienta tecnológica, sino como un pilar de integración y equidad. Incorporar a la IA en estos contextos, implica reconocer el valor del conocimiento comunitario, fomentar la autonomía tecnológica y garantizar la participación activa de los pueblos originarios en la creación de soluciones que respondan a sus propias realidades. En este sentido, la IA se convierte en una oportunidad para fortalecer la autodeterminación cultural y promover una transformación social y digital. Sin embargo, ¿es esto posible? Este ensayo esboza algunas ideas buscando, más que certezas, provocar un debate sobre este tema.

Rebecca Marilyn Rodríguez Ríos, Consuelo Lemus Pool | Ensayo
Analizamos el papel de Grok, inteligencia artificial generativa integrada en la red sociodigital X, como símbolo del tránsito de la verificación de hechos desde el terreno humano hacia el algorítmico. Su origen, ligado a la visión de Elon Musk y a la idea de un agente guardián de la verdad, plantea dilemas éticos y epistemológicos sobre el uso de sistemas automatizados en la lucha contra la desinformación. El objetivo es reflexionar críticamente sobre los riesgos, límites y responsabilidades que surgen al delegar la noción de verdad a entidades carentes de intencionalidad moral o comprensión contextual. A partir del análisis del fact-checking algorítmico, concluimos que Grok representa una solución aparente frente a la saturación informativa; pero, al mismo tiempo, genera nuevas zonas de ambigüedad epistemológica y evidencia la paradoja contemporánea: cuanto más se busca la certeza, más se confía en entidades incapaces de experimentarla.

Inés Cornejo Portugal | Ensayo | Colaboración invitada
Las prácticas de investigación permiten reflexionar sobre la interpelación al otro desde el lugar particular donde los estudiosos de los hechos sociales solemos ubicarnos. El desafío es desarrollar episodios de horizontalidad que conformen un proceso dialógico e ininterrumpido entre investigador-investigado, docente-alumno, para elaborar, entre ambos, un tercer espacio interpretativo como señala Sarah Corona (2019). Valga reiterar que los problemas sociales no son explicables desde una sola episteme: la hegemónica. Se necesita de los conocimientos académicos y no académicos, de los saberes sapienciales y de la sabiduría milenaria que se ha gestado durante décadas en las sociedades latinoamericanas urbanas, rurales e indígenas.